-11-13,北京广济寺大雄殿内,佛教界高僧云集:经过长久酝酿,藏传佛教活佛查询系统正式上线。这个被戏称为“封神榜”“照妖镜”的首个互联网宗教人士认证查询系统,让中国境内大大小小无证上岗的“活佛”们心惊胆战。" /> 平潭县| 工布江达县| 前郭尔| 石渠县| 莒南县| 乌苏市| 自治县| 彭州市| 望都县| 滨州市| 延长县| 桂东县| 屏东市| 定安县| 淄博市| 额敏县| 商城县| 宣武区| 德化县| 贵港市| 东兴市| 布拖县| 万源市| 商南县| 大姚县| 盐源县| 平顶山市| 宝坻区| 精河县| 望谟县| 宜州市| 蓬莱市| 家居| 康定县| 遂平县| 桐庐县| 广平县| 融水| 宁波市| 雷山县| 静乐县| 衡山县| 新建县| 齐河县| 来凤县| 宜城市| 平远县| 汕头市| 连云港市| 麦盖提县| 茌平县| 娱乐| 图们市| 洛川县| 修武县| 集安市| 温泉县| 延川县| 濮阳市| 阿拉善右旗| 怀柔区| 津市市| 合水县| 石楼县| 华安县| 绵阳市| 临武县| 含山县| 奉化市| 松阳县| 临江市| 淮北市| 汝阳县| 平乐县| 东莞市| 信宜市| 武宁县| 南涧| 宁陕县| 沙洋县| 临西县| 揭西县| 平和县| 银川市| 宁德市| 龙山县| 井研县| 汾西县| 贵港市| 武威市| 郑州市| 雅安市| 达孜县| 福海县| 滨海县| 丰城市| 平阳县| 潍坊市| 稻城县| 铜梁县| 长泰县| 五常市| 连云港市| 广灵县| 景谷| 安阳县| 密山市| 合江县| 闽侯县| 林芝县| 永州市| 阿城市| 信宜市| 新和县| 仙游县| 奉节县| 赤城县| 沁阳市| 三穗县| 棋牌| 河津市| 阿拉善左旗| 萨嘎县| 九龙城区| 海南省| 巴楚县| 普格县| 南充市| 张家界市| 锡林浩特市| 兴仁县| 中江县| 泗洪县| 阜新| 武宁县| 南投县| 尤溪县| 左贡县| 宿州市| 奉化市| 镇雄县| 海林市| 龙州县| 安多县| 公主岭市| 缙云县| 肥城市| 江门市| 新建县| 济南市| 泗水县| 冷水江市| 禄劝| 柳江县| 黎川县| 庆安县| 房产| 江门市| 和林格尔县| 额尔古纳市| 措美县| 巴东县| 容城县| 佛坪县| 广汉市| 阳城县| 蓝田县| 诸暨市| 新绛县| 茂名市| 沾益县| 乃东县| 阆中市| 香港| 罗江县| 噶尔县| 宁陕县| 重庆市| 康乐县| 淮安市| 鸡东县| 安达市| 临漳县| 错那县| 南安市| 天津市| 日照市| 武义县| 且末县| 海阳市| 阿瓦提县| 广东省| 台南县| 凉山| 四平市| 宜黄县| 永济市| 东宁县| 来安县| 洛阳市| 新丰县| 工布江达县| 博湖县| 红原县| 白银市| 高尔夫| 荥经县| 开封县| 朝阳市| 青海省| 柳江县| 兖州市| 容城县| 蓝田县| 徐州市| 三都| 凌海市| 永春县| 九龙坡区| 正镶白旗| 邯郸县| 武平县| 新兴县| 长寿区| 山阳县| 轮台县| 临潭县| 施甸县| 桐梓县| 洛川县| 乌鲁木齐县| 边坝县| 宣恩县| 沛县| 山西省| 韩城市| 武夷山市| 安新县| 申扎县| 松原市| 海晏县| 济宁市| 合水县| 溧水县| 永平县| 邳州市| 综艺| 红桥区| 玉环县| 叙永县| 子长县| 若尔盖县| 城口县| 定西市| 永福县| 全椒县|

英国母亲为带孩子去迪士尼 网上众筹到获5.6万

2018-11-13 01:53 来源:中国崇阳网

  英国母亲为带孩子去迪士尼 网上众筹到获5.6万

  座谈会上,各盟市直属机关工委负责人围绕如何落实党的建设、党风廉政建设、意识形态工作主体责任、机关党建工作如何服务中心、建设队伍,怎样开展“不忘初心、牢记使命”主题教育,实施好“北疆先锋”工程,深化好“双建双创”活动,抓好机关党委建设和党支部标准化建设,提高机关党的建设质量,开创“活力党建”新局面进行了广泛深入的座谈交流,并汇报交流了各盟市直属机关党的工作典型经验和做法,明确了今年的工作重点。四是要在落实习近平总书记关于机关党建创新有关要求上勇当尖兵。

那么,新时代到底“新”在哪里?  续写新篇章。坚持以党的政治建设为统领。

  加强新时代机关党的基层组织建设,要严格党的组织生活制度,全面落实“三会一课”、民主生活会、组织生活会、领导干部双重组织生活、民主评议党员、党员党性定期分析、谈心谈话等制度,不断提高组织生活的质量和效果,把党的组织原则立起来严起来,把党的组织生活立起来严起来,以严格的党性锻炼夯实培厚党性基础。党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想,实现了党的指导思想又一次与时俱进。

  与以往不同,这次现场述职评议考核充分发挥机关党委书记联席会的作用,将联席会的8个小组分为三个大组,联席会成员单位互评互议,横向之间亮招数、比长短,既达到了述职的效果,又达到了相互学习、相互促进、共同提高的目的。张建东同志在活动中要求:机关党的工作要紧紧围绕中心来谋划、抓落实,主动将2018年重点工作与新旧动能转换相结合、与精准扶贫相结合,服从改革大局,在全市机关党的工作中抓住重点、抓出亮点,始终走在市直机关前列。

牢固树立党的一切工作到支部的鲜明导向,抓好党支部书记队伍建设,探索完善党支部工作法,把机关党支部建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。

  落实好机关党委的主体责任和机关纪委的监督责任,努力在监督执纪问责上更加凝神、聚焦、有力。

  要努力提高机关党组织工作水平。特别是通过参加《实践论》《矛盾论》读书活动,对知与行、实践与认识的关系有了更为深切的体会,深化了对党的实事求是思想路线的认识。

  二是按照十九大要求落实全面从严治党政治责任。

  培训过程中,严格落实签到、点名等制度,参训学员自身要求严格,确保培训规范有序,顺利圆满。2018年,按照新时代党的建设总要求,江西省国税局将认真贯彻党中央和上级党组的统一部署,统筹推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设,把制度建设贯穿其中,深入开展“六创”活动(创新方式方法、创实标准规范、创建先进组织、创优党员形象、创造一流业绩、创响党建品牌),以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入。

  五、不断加强新时代机关党的纪律和作风建设,深入推进反腐败斗争。

  教学形式除了课堂教学、专题报告,还有现场教学、小组研讨等,课程设置丰富,理论联系实际,生动鲜活。

  坚持全面从严治党从党的组织生活严起,进一步严格机关党的组织生活,认真贯彻落实中央印发的《县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会若干规定》和省委下发的《关于严格党的组织生活制度的意见》,突出问题导向,以解决“灯下黑”问题为重点,认真执行“三会一课”、党员领导干部双重组织生活、组织生活会、民主评议党员、主题党日、谈心谈话等制度规定,规范各级组织生活记录,保持党的组织生活这个“熔炉”的温度。王承先强调,深化党员积分制管理试点工作,一要充分借鉴前期试点的经验做法。

  

  英国母亲为带孩子去迪士尼 网上众筹到获5.6万

 
责编:神话

活佛查询系统再显威: “4个学位26个头衔”的假活佛被曝光

T-
T+
评论 收藏打印
作者: 赵钊 刁怀山 贾华发布时间: 2018-11-13 16:30:23来源: 中国西藏网

△图为藏传佛教活佛查询系统首页部分截图

  中国西藏网讯 2018-11-13,北京广济寺大雄殿内,佛教界高僧云集:经过长久酝酿,藏传佛教活佛查询系统正式上线。这个被戏称为“封神榜”“照妖镜”的首个互联网宗教人士认证查询系统,让中国境内大大小小无证上岗的“活佛”们心惊胆战。

  活佛,藏语称“朱古”(sprul-sku),意为“幻化”或“化身”,是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承,依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论而创立的一种传承制度。不论是“活佛”二字的汉语表意,还是英语翻译“Living Buddha”,都给这一古老的西藏宗教概念带来了神秘、遥远又富于某种强大力量的观感--这种相当直接且让人带有敬畏的感知,恰恰成为一些“假活佛”“野生仁波切”滋生的土壤。

  “照妖镜”下的“赤•仁波切”

  2015年底,藏传佛教活佛查询系统上线前,“张铁林坐床”“揭露法王白玛奥色”的“假活佛风波”正在网上沸沸扬扬。孰真孰假?很多虔诚的信众开始考虑,自己的“上师”是真的吗?这种疑惑在查询系统上线后井喷,激增的查询量几乎让系统瘫痪。

  其中,一位名叫“科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切”的“活佛”就令信徒们感到疑惑。

  科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切,1969年2月出生于在甘肃省夏河县科才乡,自称是拉卜楞寺四大赛赤之一的“三木察”灵童之一,1984年在拉卜楞寺大格西金巴坚措上师坐前受戒;号称是贡唐文殊大师的“关门弟子”。在网上流传最广的一份资料中,称科才慈智木“勤奋好学,天资聪颖”,不仅取得藏传佛教最高学位“格西”,还取得过北京大学哲学系的硕士以及其他3所中外大学的博士甚至院士,甚至还号称“独自编纂”完成了1850万字的藏传雪域十明巨著。

  但这些传奇经历可信度有多高?

  这位自称“赤仁波切”的“活佛”,在藏传佛教查询系统中却是“查无此人”。

  通常,在该系统输入活佛的姓名,法号,身份证号,活佛证号,所在寺庙中任一项信息,就能进入详细信息页。但无论用“科才慈智木”或“满自喜日布扎”查询姓名、法号项,都显示“无结果”;活佛证号?没有。所在寺庙?自称是20多家寺庙主持,亦无从着手。如果按他所称是“三木察”灵童查询,“三木察”的结果显示却是另一位1982年的年轻活佛,显然与已年近50岁的“赤?仁波切”对不上号。

  也就是说,科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切是假活佛。

  “四无”活佛与西贝“格西”

  判定境内假活佛的标准,藏传佛教活佛查询系统是最快速、最直观的。细究下来,真活佛必须是“四有”佛门人:有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准,缺一不可。

  关于科才慈智木的情况,2015年一封邮件在网上流传:

  尊敬的网民,您好!来信收悉,感谢您对甘肃省宗教工作的关心和支持,现将您关于查证拉卜楞寺一位僧人的情况答复如下:科才慈智木,男,藏族,1969年生于甘肃甘南藏族自治州夏河县科才乡赞布宁村。1984年在科才乡科才寺受戒出家。1988年6月至1991年6月在甘肃省佛学院学习,1991年至2004年在甘肃省佛学院留校任教。2004年7月,因其连续三年考核不称职,被佛学院辞退。

  经查证,科才慈智木1988年离开科才寺院后,一直未回寺院,科才寺已将其列入清退僧人之列。该人也从未入拉卜楞寺学经,其自称获得“格西”学位无任何依据。拉卜楞寺管委会表示,科才慈智木与拉卜楞寺无任何关系。关于“被认定为拉卜楞寺四大赛赤之一——三木察活佛的化身”系本人编造的谎言。科才慈智木从未被嘉木样活佛或其他活佛认定为三木察活佛的化身或者其他活佛的转世灵童。尊敬的网民,以上答复希望您能满意。也希望您一如既往地关心、支持、监督我们的工作,多提宝贵意见,让我们共同推进宗教事务管理的法制化、规范化。

  甘肃省宗教事务局

  按照这份邮件所说,这位名为科才慈智木的僧人与拉卜楞寺无任何关系,谈不上有传承;很早已经离开科才寺,就是说截至目前,并没有真正的寺庙;从未被认定为三木察转世灵童,更别提什么坐床仪式;甘肃省宗教部门的正面回应,更是说明了政府的态度。

  为了考证这份邮件的真伪,记者联系了甘肃省宗教事务局。一位工作人员告诉记者,这封邮件确实存在,是由甘肃宗教事务局所发,就是为了遏制假活佛乱象,正面回应信众关切。

  据了解,科才慈智木80年代中期进入科才寺院,成为一名普通僧人,并于1988年考入了甘肃省佛学院。据佛学院方面介绍,科才慈智木在校学习时表现并不突出,也从不敢说过自己是活佛。

  从佛学院毕业后,科才慈智木曾留校任教。但从2001年开始,他开始长期缺课,外出四处活动,在没有办理任何手续的情况下连续三年都有100多天不在岗,最后甘肃佛学院根据规定将他辞退。由于甘肃佛学院坐落于拉卜楞寺,科才慈智木在外时常以“拉卜楞寺”作为招牌。记者通过对拉卜楞寺方面知情人士的采访得知,虽然科才慈智木确实在佛学院呆过,但其实并没有入拉卜楞寺学习,无从谈起是贡唐仓活佛的“亲传弟子”或获得“格西学位”,他是“三木察仓”灵童之一的说法更是闻所未闻。

  有知情人士介绍,科才慈智木本人知道自己“名不正言不顺”,在境内没有寺庙没有坐床仪式。于是他用多年来在外的敛财,给自己在蒙古国捐资修建了一座寺庙,甚至郑重其事搞了个“升座仪式”。但假的真不了。曾经在一个会议上,科才慈智木遇到一位长期在拉卜楞寺学习的专家,他忙悄悄将自己面前“赤•仁波切”的名牌拿了下来。

  流水线上的“假活佛”

  “假活佛”之所以能够在社会上大行其道,除了利用众多信众对藏传佛教的不够理解外,还都特别注重包装自己,常打着慈善的幌子沽名钓誉。科才慈智木担任了 “科才雪域牧民扶贫基地”和“科才教育救助协会” 两个机构的会长。此外,他的公开简历中也有20多个社会头衔,包括“世界和平大使”等,至今仍是“中央书画院荣誉院长”。但据考证,“中央书画院”这一机构并不存在,在可能的相似机构“中国国家画院”“中国中央书画研究院”“中央书画艺术研究院”官网中,也并没有找到科才慈智木此人的信息。至于“北京大学哲学系硕士”的学位,经与北大相关部门了解,也是“查无此人”。

  从藏传佛教本身发展来看,活佛转世制度历经数百年,形成了严谨的宗教仪轨和历史定制。“假活佛”的泛滥是对这种庄重制度的侵犯,更是对信教群众的伤害。“科才慈智木”之流的如鱼得水,又让那些潜心修行的真活佛情何以堪?

  那么如何堵漏,如何指路,就是引导宗教与社会主义社会相适应的现实课题。面对这样的情况,2010年,中国佛教协会统一制发“藏传佛教活佛证”,让真活佛有据可依;到2016年“藏传佛教活佛查询系统”上线,真正让假活佛无所遁形。

  今年4月19日,中国佛教协会在成都召开会议, 通过了《遵规持戒,去伪匡正,共同维护藏传佛教活佛形象》倡议书。

  《倡议书》指出,活佛转世是藏传佛教特有的传承制度,历数百年演变而形成了一套严谨的宗教仪轨和历史定制。近年来有人在社会上、网络上假冒“活佛”招摇撞骗,既有无关人员自封,也有寺庙僧人冒名,一时“活佛”“法王”泛滥,使信众利益受损,藏传佛教蒙羞,令人痛心扼腕。因此,对于扰乱转世秩序甚至假称“活佛”的人员,寺庙要如法驱摒,佛教协会严肃处理。请广大信众明辨:经政府批准的活佛都持有中国佛教协会制发的活佛证,无证则为假冒。对在社会上、网络上招摇撞骗的假冒“活佛”,恳请有关部门依法查处、社会各界监督抵制,在互联网平台以“活佛”““仁波切”名义开展活动者也应当持有活佛身份证明,共同维护正常宗教秩序。(中国西藏网 文/赵钊 刁怀山 贾华)

(责编: 刘莉)
用户名密码注册
发表评论
最新最热

相关阅读

  • 观察/
  • 文化/
  • 宗教 /
  • 旅游 /
  • 秘闻
  • 治国理政进行时
  • 老西藏精神
  • 尼玛嘉措:红军走过的地方
  • 亚格博:形色藏人
砚山县 海宁市 象山县 肇州 厦门
三台 南华县 吴中 彭州市 建阳市